Encarna, Angeles, María, Emerenciana, Ana, Pilar, Silvia, Victoria, Neli, Rosa, Angustias. El taller se celebró en Andorra, Teruel, y acudieron a él 22 mujeres. Un grupo heterogéneo que enriqueció y dio profundidad a los relatos de cada una. Las mujeres jóvenes y las mayores honraron la memoria de las valiosas hembras que les precedieron. Compartieron las historias que han llegado hasta ellas y hablaron de los silencios, de los secretos que tanto espacio ocupan en las familias. Las que nacieron durante la Guerra y en la dictadura, nos condujeron por senderos estrechos, atravesados con tremendos esfuerzos, con mucha inteligencia y pocos medios. Las nacidas en democracia, hablaron de su deseo de vinculares a quienes tuvieron una vida más difícil y supieron generar recursos para sacar adelante a su gente. Hablamos de partos, de cocina, de suicidios, de costura, de resistencia, de crianza, de trabajo asalariado, de negación de derechos, de aislamiento en los hogares, de aprendizaje, de emigración y desarraigo, de religión, de canciones, de renuncias y de espacios conquistados. Hablamos de vecinas, de tías, de abuelas alegres y tenaces y de mujeres amargas que sobreviviron a su dolor. A todas ellas, les hicimos un hueco en nuestra memoria.Hablamos de miedo y de esperanza.
Estas son algunas de las imágenes que compartimos y que sirbvieron para ir tirando del himlo para construir los relatos de sus vidas. Gracias a todas por compartir con tanta generosidad vuestras historias.
Andorra, la tercera ciudad turolense, es un pueblo próspero, en gran medida, gracias a su central térmica. Su ayuntamiento, a través de la Casa de Cultura y de la Universidad Popular, me invitó a dar una conferencia y a realizar un taller que duró dos intensas jornadas. Unos días de sol y cielos azules que coincidieron con el brillo de la perezosa primavera de este año y los almendros en flor. Gracias por contar conmigo.
El pasado sábado 1 de marzo, di una conferencia en el Círculo de Bellas Artes, en el Madrid apretado de esta primavera.
Hay dos temas sobre los que he tratado de reflexionar en estos años de trabajo vinculados con lo que hemos llamado Memoria Histórica. No se trata de reabrir heridas sino de buscar cómo curarlas sin negar a nadie fueran quienes fueran nuestros antepasados. Quiero invitaron a reflexionar conmigo sobre el sentido de la memoria. Y quiero también colocarme en ese lugar abierto por nuevas corrientes del pensamiento y de la spicología: orientarnos hacia la solución.
Desde ese lugar, reclamo nuestro derecho y nuestra obligación de afrontar la historia de los hombres –y de un modo particular– de las mujeres que nos han precedido. Y mirarla desde el espacio y el tiempo que nos corresponde, que no es otro que el del presente. Un presente en democracia, sin guerra, sin dictadura que nos permite discutir, vivir y defendernos sin poner en cuestión la vida de los otros, de las otras.
Dice Nietzsche que la Historia solo tiene sentido si se orienta hacia la vida. Me quedo entonces con Nietzche y trato de tirar de ese torrente que hace posible que la vida siga. Ese Torrente está lleno de hombres y de mujeres esenciales. De esas mujeres quiero hablar, sin excluidas, fuera cual fuera su cultura, su ideología, su oficio…
Gracias a los organizadores del Foro por la Memoria, por la invitación y a Pilar González por sus palabras de presentación.
Del 16 al 20 de abril. Curso temático en Santander –Universidad de Cantabria– bajo el tema La Guerra Civil Española: Realidad, Mito y Memoria en el que participé para hablar sobre la memoria de las mujeres e la experiencia republicana y bajo el franquismo. Durante una semana, especialistas e investigadores de Cantabria y de otras universidades españolas se dieron cita en la Facultad de Historia para profundizar en el conocimiento de la Historia que de un modo más significatico ha marcado nuestra sociedad reciente. Hubo controversias conceptuales sobre el papel de los histroriadores y la historiografía, discutimos sobre el sentido de la Memoria colectiva y de las memorias, escuchamos informes sobre represión y datos sobre las consecuencias de la derrota republicana en Cantabria; hablamos de las mujeres como protagonistas, de la libertad que nos permite entrar de lleno en cada uno de los debates en un momento en el que, más que nunca, las instituciones políticas amparan y promueven la posibilidad de que la memoria de la derrota recobre su propio espacio en el que la vida se convierte en material histórico.
Y hablando de Memoria, de mito, de realidad… Ya que estaba en Cantabria, aproveché.
En Santander tuve la oportunidad de estar con Carolina Piris, hermana de Cristina, que no estuvo presente en el acto del Parlamento Valenciano, el 8 de marzo, cuando recibí el premio Valenciana del Año, en nombre de Cristina, que murió hace cuatro años, de cáncer. (más información en este blog en fechas anteriores)
Carolina me dio esta foto de su hermana pequeña. Está con Isabel, la madre de ambas, en Cantabria en 1997. La vida de Cristina transcurrió entre mundos –su militancia de izquierdas, su perseverante lucha sindical, su impulso por levantar Ca Revolta, en Valencia— y sus orígenes en una familia cántabra conservadora y bien situada. Parecian distintos pero esos eran los territorios sobre los que Cristina construyó su vida sin sentirse dividida. Amaba a los suyos.
Buscar la sintonía con nuestra propia historia, ejercitar la percepción más allá de las palabras, escuchando los silencios, lo que dice el cuerpo cuando la voz calla. Hacer un homenaje al linaje femenino del que procedemos.Nuestra propia genealogía abre las puertas de nuestra historia. Nos conecta con ella, con los esfuerzos de las mujeres que nos han precedido. Si construimos las ramas del árbol del que formamos parte, reconocemos el papel determinante de nuestras antepasadas. No hay memoria sin memorias, y estas son las múltiples verdades que llenan de arrojo, de energía, de dolor, también de alegrías cada uno de los momentos de la biografía de quienes construimos este presente del que somos responsables.
Imágenes tomadas durante los tallares celebrados en Ermua y Ondarroa el pasado mes de marzo y abril.
En Ermua compartimos el taller con dos mujeres recién llegadas de El Salvador. Una de ellas, guerrillera durante doce años de guerra en su país, nos acercó a la experiencia de la guerra cercana. La acompañamos en su emocionado y doloroso relato. En cada uno de los talleres, entramos en escenarios de emigración, de epopeyas silenciosas protagonizada por abuelas y por madres y llegadas a Esukadi desde Extremadura, de la Rioja, de Galicia … escenarios de esfuerzos incontables, de búsqueda, de resistencia, de abandonos y de reconciliaciones, escenario de amores realizados y también de amores imposibles.. Recorrimos silencios y relatos incrustados en nuestras vidas; retomamos historias mil veces contadas, y ausencias inexplicables. Les dimos nombres a las mujeres esenciales de nuestra existencia. Una tarea imprescindible para aceptar ser quienes somos, para elegir nuestro propio camino, sin enemigos ni aliados prestados ni heredados.
A través de diferentes propuestas de trabajo en común, tratamos de escuchar el relato de las otras, de contar el nuestro propio, de ser protagonistas y observadoras, en un ejercicio de entender la realidad como un espacio del que formamos parte como sujetas activas.
A través de diferentes propuestas de trabajo en común, tratamos de escuchar el relato de las otras, de contar el nuestro propio, de ser protagonistas y observadoras, en un ejercicio de entender la realidad como un espacio del que formamos parte como protagonistas.
En la memoria de las mujeres de Ondarroa, el mar, como no podía ser de otro modo, está de fondo.
Gracias a todas y cada una de ellas por compartir sus emociones y su propia historia. Gracias por el esfuerzo de hacer posible la construcción de la propia memoria entre la memoria de las otras. Gracias por decir en alto el nombre de las mujeres que son o fueron sus abuelas, sus ayas, sus vecinas y que les dieron fuerza para seguir viviendo.
El taller tuvo lugar en la Escuela de Empoderamiento de la Concejalía de Igualdad, del Ayuntamiento de Basauri, el pasado fin de semana. Un pequeño grupo de veinte mujeres trabajamos a los largo del fin de semana sobre Historia y Memoria. Dedicamos un espacio a la palabra y otro, merecido, al silencio: a indagar su significado en nuestra biografía, sustancia que construye la historia colectiva. Mujeres, hijas, nietas y bisnietas de un linaje inacabable de resistentes.
Nuestra biografía nutre la experiencia de la historia individual y colectiva. Lo que somos, nuestra resistencias, nuestras capacidades están almacenadas en esa despensa de la vida que es la memoria: Allí fuimos y compartimos relatos y silencios y tratamos de comprender también con los sentidos el significado de la vida de las mujeres que nos antecedieron, de nuestra íntima conexión con ellas. Fuimos del pasado al presente en un viaje que nos convoca a encontrar nuestra fuerza en nuestra propia historia. Aceptar lo que somos, a reconocernos en ese torrente de energía que llega de tan lejos, desde tan hondo.
Nuevos talleres en Ermua, el próximo 17 de marzo, y en Ondarroa 30 de marzo.
Para más información e inscripciones conectar con las escuelas de Empoderamiento de Ermua y Ondarroa.
Ismael Gutiérrez, el tutor de este grupo, del Instituto De Enseñanza Secundaria Leonardo da Vinci, en el barrio de La Virgen del Remedio, en Alicante, me invitó a dar un breve taller sobre la Memoria Histórica,a este curso al que él imparte clases.
Repasamos el enunciado de nuestras historias, de nuestras memorias por la historia de España del siglo XX; las de cada uno de este pequeño grupo. Sin tener que ir muy lejos hablamos de la experiencia de la guerra y del exilio, de las tiranías, de la falta de libertad, del miedo, de hambre, de la vida en democracia y de la paz, del papel de las mujeres en la resistencia cotidiana. El viaje por tantas emociones fue a través de las historias familiares, de los recuerdos que ya están gravados en sus memorias con palabras y también descubrimos la importancia de los silencios que tan grandes huellas dejan en la vida de la gente cuando se vive en dictadura. De eso también nos habló Ana, que hace solo dos años vino con su madre a Alicante dejando atrás su propio país, Rumania, salida de una tiranía comunista.
El viaje no solo fue en el tiempo del presente al pasado y vuelta al hoy, también viajamos en el espacio, salimos al exilio y volvimos, y comprobamos cómo a veces la historia, la guerra, la pobreza nos coloca alejados de los nuestros. También fuimos hasta Colombia, de la mano de un chico y una chica que hace apenas cuatro y dos años que vinieron de allá con sus familias. Hablamos entonces de la experiencia de la guerra y de cómo afecta a la gente. De la importancia de ponerse en la piel del otro para darle valor a lo que tenemos, lo que perdemos, para ver la realidad desde otra perspectiva. Supimos que el abuelo de uno de ellos había llegado a Colombia precisamente huyendo de la represión de Franco, cuando el bisabuelo fue detenido y fusilado por ser republicano. Hablamos de metáforas, de soledades, de solidaridades, de Historia y de Literatura.
Convertimos las memorias en relatos y los sentimientos en metáforas. Lejos de dejar las incógnitas zanjadas, salimos con la certeza de que hay muchas preguntas para las que tal vez no encontremos las respuestas, pero que lo más importante es que el miedo paralice nuestro acercamiento a descubrir quienes somos en realidad, siendo capaces de mirar de frente nuestra historia aceptando a los nuestros tal cuual son, tal cual fueron y dejando así con ellos sus conflictos.
Se nos hizo demasiado corto. A mí al menos.
Esta nota va dirigida a ellos. Les invito a que incluyan sus nombres y apellidos, que no anoté y no puedo enunciar, (casualmente por falta de memoria), en esta página, y se identifiquen en la foto. Y les mando a todos y cada uno de ellos un abrazo y mis mejores deseos para que se atrevan a vivir en libertad y a defender la sociedad en paz que les corresponde.
Cuando me llamaron para que diera un taller sobre la Memoria Histórica en la escuela Aire Libre, en Alicante, me conmoví a la vez que me asusté. Me pedían que trabajara con niños y niñas entre seis y doce años. Lo acepté como un reto y como una oportunidad de oro para mi misma, que podría aprender de ellos su capacidad para entender la historia que está intimamente, fisicamente ligada a sus vidas. Yo iba a viajar con ellos por esa memoria común.
Me encontré con un grupo de 160 personas de esas edades en las que la vida es cada día una novedad, un riesgo y un nuevo aprendizaje ¿acaso no somos así todos? La experiencia fue emocionante, especialmente cuando tomaron la palabra para compartir lo que en casa les habían contado sobre la guerra, sobre la dictadura.
En el video, habla Marina.
De uno en uno se iban levantando y tomaba el micrófono: Así supimos que algunos niños habían nacido en Francia, que eran nietos de republicanos, que padecieron el exilio. Una niña nos contó que su abuela se había salvado de morir porque no estaba en la casa en el momento que cayó una bomba sobre ella y la destruyó. Otro niño narró cómo su bisabuelo había salido vivo de un fusilamiento y una niña contó como su bisabuela había dado de comer a sus hijos porque logró cultivar un huerto a escondidas. Un niño dijo que su bisabuelo y el hermano de su bisabuelo que eran soldados, habían muerto defendiendo el Alcázar de Toledo. Niños y niñas estaban persuadidos de que estaban hablando de asuntos muy serios e importantes para la vida de sus familias y de ellos mismos. Una niña de siete años quiso también contarnos su más dolorosa pérdida: Tomó el micrófono y dijo que su papá había muerto en la cama, no en la guerra, cuando ella tenía dos años. Pero que ella seguía muy triste porque ya no estaba. De todos los aplausos, ella se llevó el mayor. Todos le aplaudimos su valentía por hablar de ello, por compartirlo, por permitir que la acompañáramos en su pena; aquel aplauso era también un gran abrazo para ella, mayor todavía que el que recibieron abuelos, abuelas o bisabuel@s.
Estas son las imágenes del acontecimiento y también de una excelente exposición reunida con objetos y documentos aportados por los mismos niños y niñas, con fotografías de sus familias, sobrevivientes de la guerra, de la dictadura, protagonistas de la Transición política. Fotografías, libros, discos, ropa y otros documentos relacionados con la historia vivida por sus papás, por los abuelos, las abuelas y bisabuel@s que ponen de manifiesto su vinculación con la historia, con la memoria de la que forman parte.
RECUPERANDO A MEMORIA DAS MULLERES. Convoca, revista Andaina. LUGAR: FUNDACIÓN GRANELL . Pza. do Toural s/n. Santiago de Compostela.
Proyección del documental Mujeres del 36 y Mesa redonda. Intervindrán:
Llum Quiñonero: escritora, guionista del documental Mujeres del 36 y autora de Nosotras que perdimos la paz.
Carmen Blanco: escritora, coeditora de Unión Libre, Cadernos de vida e Cultura.
Carmen Alvariño e Mercedes González: profesoras e coautoras do libro As mulleres na historia.
Verdad, Justicia, Reparación Integral de las Víctimas, Contra la Impunidad
Participantes de: España, Líbano, Colombia, Costa de Marfil, Palestina, Chile.
Alicante, Diciembre 1 de 2006. Elche, Diciembre 2 y 3 de 2006 Aula Magan de la Uned.
CONVOCA: Mesa Internacional de Solidaridad con la niñas, niños, mujeres y hombres víctimas de la Violencia en Colombia
ORGANIZAN: Carrers del Món-Calles del Mundo (Elx), Asociación Humanitaria Americana (Alicante) y Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad M.P.D.L. (Elx).
PROGRAMACION 2 DE DICIEMBRE
Lugar: Aula magna de la UNED Elche
Entrega de material: Trípticos, ponencias, módulos voces de la memoria, material vario. 10 horas
Rueda de Prensa: Excmo. Sr.D. Diego Maciá Antón, Ponentes 10 horas.
Responsable. Maribel Hernández (Periodista ilicitana).
Presentación de las jornadas: Diego Miñano 10:20 horas.
Miembro del movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad (M.P.D.L.)
Hora: 10: 30 horas.
Presentación de la mesa. Leonora Castaño (Premio Latino Americano de Derechos Humanos de la organización morada de Chile año 2004.Premio internacional a la resistencia de la mujer, para mujeres y niñas refugiadas de la comisión de Mujeres New York 2004)
Hora: 10:40
Instalación de las jornadas:
Excmo. Sr.D. Diego Maciá Antón (Alcalde de Elche)
Ilmo. Sr. D. Juan Manuel Ortigosa Quiles (Director del centro Uned-Elche)
Sr. Samir Moubarak (Embajador del Líbano en España)
Enrique Cerdan Tato (Portavoz de la Comisión Cívica por la Recuperación de la Memoriade Alicante)
Giulia Tamayo León (Miembro de la comisión política internacional de Amnistía Internacional)
Ponencia inaugural: 11:00 horas.
País: Costa de Marfil.
Organización: Front Populaire Ivoirien, FPI.
Tema Ponencia: La Realidad de Costa de Marfil
Ponente: Jean Martín Dasse.
Idioma: Francés.
Traducción: Marta Amoros i Torro.
Moderador: Diego Miñano.
Duración: 30 minutos/ Preguntas 15 Minutos.
Hora: 12: 00 horas.
País: Estado Colombiano.
Organización: Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado.
Web:www.movimientodevictimas.org
Tema Ponencia: Ley de prohibición del paramilitarismo por parte del Estado colombiano.
Ponente: Iván Cepeda Castro
Moderador: Coordinador Platafoma contra la xenofobia de Elche ( por confirmar)
Duración: 30 minutos/ -Preguntas 15 minutos.
Café:
Hora: 13: horas.
Talleres Voces de la memoria: Betty Puerto
Miembro de la Fundación Manuel Cepeda Vargas/ Movimiento Víctimas de Crímenes Estado
Lugar: Universidad Nacional de Educación a Distancia UNED de Elche.
Tema: Elementos de Módulos voces de memoria.
Duración: 30 minutos.
DESCANSO: 13:30 horas
CICLO CINE
Hora: 17 horas
País: Chile
Organización: Carrers del Món
Tema: El Despojo del pueblo Mapuche
Presentador: Waldo Ossa Castillo
Duración: 20 minutos/ -Preguntas 10 minutos
Hora: 17:30 horas
País: Líbano
Organización: Miembro del movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad (M.P.D.L.)
Tema Ponencia: La otra verdad
Ponente: Samir Moubarak (Embajador del Líbano en España)
Moderador: Juan Carlos Navarro ( Estudiante de História de la Uned)
Duración: 30 minutos/ -Preguntas 15 minutos
Hora: 18 horas
País: Estado Español
Organización: Amnistía Internacional (comisión española)
Web: amnesty.org
Tema Ponencia: Informe sobre las Víctimas de la guerra civil y la dictadura franquista.
Ponente: Giulia Tamayo León
Miembra de la comisión política internacional de Amnistía Internacional.
Moderador:. Amnistía Internacional
Duración: 30 minutos/ -Preguntas 15 minutos.
Actividad Cultural: Concierto de memoria Recital de Poesías
PROGRAMACION ELCHE DICIEMBRE 3
CICLO DE CINE
Hora: 11:00 horas
País: España
Tema: Mujeres del 36
Presentadora: Llum Quiñonero, Escritora
Duración: 30 minutos- comentario 15 minutos
Hora: 11:45 horas
País: Estado Español
Organización: Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad M.P.D.L.
Tema Ponencia: La participación de la Unión Europea en el acompañamiento de los movimientos ciudadanos que trabajan por la verdad, justicia, reparación integral y recuperación colectiva de la memoria histórica.
Ponente: Francisca Sauquillo Pérez del Arco
Moderador: Maria José Segura Adán
( Miembro de Eclhe Acoge Abogada en Union Europea y Derechos Fundamentales)
Duración: 30 minutos/ Preguntas 15 minutos
Hora: 12:30 horas
País: Palestina
Organización: Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad M.P.D.L
Tema Ponencia: Genocidio contra el pueblo palestino
Ponente: Majed mohammed Abdelkader Dibsi
Moderador: Enrique Cerdan Tato
Duración: 30 minutos/ Preguntas 15 minutos
Hora: 13:15 horas
País: Estado español:
Organización: Comisión Cívica por la recuperación de la memoria histórica
Tema Ponencia: Informe sobre avances del comité en lo referente a proceso de recuperación de la memoria histórica de las víctimas de la guerra civil y el franquismo.
Moderadora: Consuelo Vidal / Atelier
Duración: 30 minutos./ 15 minutos preguntas
Resumen general del encuentro y debate con ponentes.
13:45 Clausura
Introducción
¿La gente o la Ley? En el desarrollo de la historia, los pueblos han librado luchas para el reconocimiento de sus derechos, que han implicado grandes costos humanos. Las normas no son estáticas; es decir, que pueden ser modificadas o ajustadas cuando no respondan a las necesidades de las comunidades. En esa medida, podría decirse que son parte del proceso dinámico de construcción de sociedades.
Estas luchas han permitido que los derechos exigidos por los grupos vulnerados sean reconocidos y elevados a normas de carácter general; o cual implica deberes de respeto y protección por parte de un Estado.
Sin embargo, no debemos sobredimensionar lo jurídico; si bien, las normas pueden ser una herramienta que ayuda a defender y exigir los derechos humanos, también pueden ser generadoras de impunidad. Por ello, los ciudadanos deben conocer sus alcances para interpretar su aplicación en el ejercicio y demanda de sus derechos.
En este orden de ideas, podemos afirmar, que para hacer realidad la aplicación de las normas y mecanismos que garantizan la VERDAD, LA JUSTICIA, LA REPARACIÓN INTEGRAL Y LA RECUPERACION COLECTIVA DE LA MEMORIA HISTORICA, es fundamental la organización de las comunidades excluidas y gravemente vulneradas que exigen el respeto a sus derechos.
En esta introducción de la gente o la Ley, Colombia es un claro ejemplo para mostrar a la Comunidad Internacional sobre las contradicciones que se dan entre los derechos de la gente y las Leyes que se promueven supuestamente para protegerlos. El presidente Álvaro Uribe Vélez creo la Ley No. 975/05, mal llamada de “justicia y paz”. Esta ley estrella de la impunidad deja expedito el camino para que vivan libres y con total impunidad los altos mandos del ejercito, de la policía, capos del narcotráfico y del paramilitarismo, así como funcionarios públicos (alcaldes, senadores, ministros, fiscales y cuerpo diplomático en el extranjero) involucrados directa o indirectamente con la creación y el financiamiento del paramilitarismo y como autores o coautores intelectuales y materiales de grandes crímenes de lesa humanidad, crímenes de guerra o genocidios como el dirigido de manera sistemática contra los más de cinco mil militantes partido político de oposición Unión Patriótica entre los años de 1985 y 2006 por citar un solo ejemplo
Con esta Ley el Estado colombiano olvida de manera intencional que tiene obligaciones de protección y garantía de los derechos de las mujeres por ser parte de los tratados internacionales como la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), la Convención Belém do Pará de Brasil, o el Estatuto de Roma entre muchas otras. La Ley colombiana de “justicia y paz” invisibiliza, excluye e ignora a la mujer, contempla beneficios para perdonar de un solo tajo los miles de crímenes y atropellos psicológicos, físicos y sexuales, contra las mujeres, jóvenes y niñas, negando de manera contundente el legitimo derecho de la mujer colombiana a la verdad, justicia, reparación integral y recuperación colectiva de su memoria histórica como persona activa en la transformación integral de la sociedad.
Amnistía Internacional presentó recientemente un informe público donde se puede constatar que el marco jurídico establecido para regular el proceso de desmovilización de los grupos paramilitares en Colombia ha sido muy criticado por organizaciones internacionales de derechos humanos, así como por organismos internacionales como la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
El mismo informe reza que el día 19 de mayo de 2006, la Corte Constitucional de Colombia declaro inconstitucionales muchos de los principios fundamentales de la mal llamada Ley de Justicia y Paz que había sido aprobada en 2005 con el objeto de facilitar la supuesta desmovilización de los paramilitares respaldados por el ejército . Contra este difícil escenario de total impunidad se enfrentan los más de 280 movimientos sociales y colectivos de trabajadores de Derechos Humanos colombianos, aglutinados en el Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado Colombiano que buscan por todos los medios verdad, justicia y reparación integral.
El derecho a la verdad supone que el proceso de investigación, sus documentos y testimonios, se hagan públicos a través de todos los mecanismos disponibles: los medios masivos de comunicación, el sistema educativo, las instituciones culturales, la investigación histórica, etc. Este derecho supone la dimensión de la memoria colectiva e histórica de lo acontecido. El Estado Español, que ha superado buena parte del horror de la guerra civil y de la dictadura, todavía debate si la justicia, la verdad y la recuperación de la memoria histórica deben ser públicos y convertirse en un claro ejemplo de respeto a seguir por los estados que persiguen con sangre y muerte a movimientos de víctimas de crímenes como es el caso de Colombia, o por el contrario debe ser un proceso individual y al máximo familiar.
Finalidad
Con esta convocatoria la MESA INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON LAS NIÑAS,NIÑOS,MUJERES Y HOMBRES VÍCTIMAS DE LA VIOLENCIA EN COLOMBIA, con el acompañamiento de organizaciones que en el Estado Español trabajan por los derechos humanos y el derecho internacional humanitario, pretende crear un puente en el ámbito internacional entre movimientos de víctimas, Ongs acompañantes y movimientos sociales que trabajan por la Recuperación Colectiva de la Memoria Histórica. El encuentro internacional de movimientos de víctimas de crímenes de Estado fomentará la posibilidad de intercambiar experiencias y nuevos elementos conceptuales y metodológicos en la reivindicación del derecho a la legítima verdad, justicia y reparación integral de las víctimas.
Objetivos
Sensibilizar al Estado Español y a la comunidad internacional sobre las dificultades que tiene el movimiento de víctimas de crímenes de Estado en Colombia para exigir verdad, justicia y reparación integral de todas las víctimas.
Compartir las experiencias, dificultades, logros y avances del comité cívico para la recuperación de la memoria histórica en lo referente a la difícil tarea de recuperación colectiva de la memoria histórica de los crímenes de la guerra civil y la dictadura franquista.
Compartir experiencias y nuevos elementos conceptuales y metodológicos de los movimientos que en la actualidad vienen trabajando en la temática de verdad, justicia y reparación integral y recuperación colectiva de la memoria histórica en el mundo.
Definir estrategias para la creación de una cátedra que aporte y unifique nuevos elementos pedagógicos, metodológicos y éticos de manera que sirva como formación para nuevos actores activos en lo referente a la verdad, la justicia, la reparación integral de las víctimas y, por ende, a la recuperación colectiva de la memoria histórica.
Comité organizador
La Mesa Internacional de Solidaridad con las Niñas, Niños, Mujeres y Hombres Víctimas de la Violencia en Colombia es una plataforma conformada por personas y colectivos, sin ánimo de lucro, que trabaja por la garantía del cumplimiento de los D.D.H.H. (Derechos Humanos) y del D.I.H. (Derecho Internacional Humanitario).
Las aspiraciones de esta plataforma son las de crear espacios para la sensibilización, la formación, la denuncia y el acompañamiento en el ámbito internacional del MOVIMIENTO DE VÍCTIMAS DE CRIMENES DE ESTADO COLOMBIANO.
Nace el 26 de febrero del 2006 en la ciudad de Elx (en la sede de Elche Acoge) como corolario de las diferentes experiencias y acciones de colectivos de colombianas/os en sinergia con colectivos del Estado Español. “Col•lectiu Carrers del Món”, Asociación Humanitaria Americana, Asociación de Mujeres Campesinas Indígenas y Negras de Colombia (AMUSIC), Asociación de investigadores para el Codesarrollo de Castellón (ASI.UJI),conforman esta plataforma en favor de la memoria histórica, la verdad, justicia y reparación integral de las víctimas de crímenes del Estado Colombiano.
Dirigido a
Movimientos de víctimas de crímenes de Estado, organizaciones defensoras de los derechos humanos, instituciones que acompañan a comunidades o movimientos que en cualquier lugar del mundo hayan sido o sean víctimas de crímenes de violencia de Estado o de Estados, investigadores, líderes de opinión, responsables políticos, eclesiásticos, administraciones públicas, organismos nacionales e internacionales, medios de comunicación, estudiantes y personas interesadas en el tema.
Las mujeres jóvenes y las mayores honraron la memoria de las valiosas hembras que les precedieron. Compartieron las historias que han llegado hasta ellas y hablaron de los silencios, de los secretos que tanto espacio ocupan en las familias. Las que nacieron durante la Guerra y en la dictadura, nos condujeron por senderos estrechos, atravesados con tremendos esfuerzos, con mucha inteligencia y pocos medios. Las nacidas en democracia, hablaron de su deseo de vinculares a quienes tuvieron una vida más difícil y supieron generar recursos para sacar adelante a su gente. Hablamos de partos, de cocina, de suicidios, de costura, de resistencia, de crianza, de trabajo asalariado, de negación de derechos, de aislamiento en los hogares, de aprendizaje, de emigración y desarraigo, de religión, de canciones, de renuncias y de espacios conquistados. Hablamos de vecinas, de tías, de abuelas alegres y tenaces y de mujeres amargas que sobreviviron a su dolor. A todas ellas, les hicimos un hueco en nuestra memoria.Hablamos de miedo y de esperanza.
Estas son algunas de las imágenes que compartimos y que sirbvieron para ir tirando del himlo para construir los relatos de sus vidas. Gracias a todas por compartir con tanta generosidad vuestras historias.
En Santander tuve la oportunidad de estar con Carolina Piris, hermana de Cristina, que no estuvo presente en el acto del Parlamento Valenciano, el 8 de marzo, cuando recibí el premio Valenciana del Año, en nombre de Cristina, que murió hace cuatro años, de cáncer. (más información en este blog en fechas anteriores)
Cuando me llamaron para que diera un taller sobre la Memoria Histórica en la escuela 
RECUPERANDO A MEMORIA DAS MULLERES. Convoca, revista